中醫學的人體結構(8)

中醫學的人體結構(8)

甚麼是人體的“氣”？

【黃帝內經】：「衛氣者，晝日行於陽，夜行於陰，此氣得陽而外出，得陰而內薄，內外相薄，是以日作。」

在古時的中國，凡可以感受得到，在意識上知道其存在，但是觸摸不到，眼看不到的東西，都稱之為“氣”。所以，在古人的思維中，自有宇宙的一刻開始，就沒有真空的存在，只是看得到與看不到的分別而已。這些思維都可以從【易經】、【老子】、【禮記】等古典中看到，並不是可以胡亂猜測的。

而【黃帝內經】中所寫的“氣”，更是具體地將眼看不到，但運作著人體的東西描述出來。所以，不應再有人問人體到底有幾多種“氣”存在；因為這問題等同於問宇宙中有幾多種“氣”存在一樣。

然而，根據【黃帝內經】的記載，在人體內最重要的兩種“氣”就是“營”、“衛”。

【黃帝內經】：「人受氣于穀，穀入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛；營在脈中，衛在脈外；營周不休，五十而復大會；陰陽相貫，如環無端。」

【黃帝內經】：「衛氣者，出其悍氣之慓疾，而先行於四末分肉皮膚之間，而不休者也，晝日行於陽，夜行於陰，常從足少陰之分間，行於五藏六府。今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入於陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹻陷；不得入於陰，陰虛；故目不瞑。」

“晝日行於陽，夜行於陰”是指“衛氣”循行人體的動向。

“衛氣”循行於人體的陽位，所以可以鞏衛人體，使人清醒，有活動的能力；這時的位置和表現，稱之為“陽氣”。其夜間循行入於人體的陰位，則人有倦意，目瞑而入睡；“衛氣”這時的位置和表現，稱之為“陰氣”。故“衛氣”不得入於陰，就出現了“陰虛”的現象，人就出現“目不瞑”，夜不能眠的情況。

這就是睡眠和失眠的機理所在。

所有的睡覺問題必從這一機理進行治療，不然必治不了；縱然有治得了的病例，亦屬僥倖。如此治病，豈能發揮中醫學真正的療效。

在西醫治療失眠的機理在於抑制腦幹中網狀激活系統(RAS)，這就是西藥安眠藥和所有鎮定劑的作用機理和位置。因此，使用古舊的安眠藥往往會因份量稍為大了些，就會同時抑制腦幹中的心臟和呼吸中心而導致死亡。新出的安眠藥也有這一副作用，只是因作用選擇性高，要很大的劑量才會出現。

由此可見，中醫學所說的“衛氣”晝日行於陽，也就是指人體腦幹中網狀激活系統(RAS)的活動情況處於興奮狀態；而夜行於陰，就是處於不活躍狀態。

這“衛氣”根本就是人體中樞神經活動的表現，所以才可以直接影響到人體的精神狀態，睡眠的情況。

人體腦幹中網狀激活系統(RAS)不但是今天西醫學斷定人生死的地方，在中醫學來說，早就知道是人體“陽氣”的根源所在處，只是以“衛氣”的循行來表達而已。然而，這“衛氣”的理論表達，在臨床治療應用上，要比西醫藥的理論解釋來得全面徹底。

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